Pontianak – BAZNAS Kabupaten Sambas melakukan kunjungan silaturahmi ke BAZNAS Provinsi Kalimantan Barat dalam rangka memperkuat koordinasi, berbagi pengalaman, serta mendorong inovasi program pengelolaan zakat, infak, dan sedekah. Rabu (22/04/2026). Kunjungan tersebut disambut langsung oleh Ketua BAZNAS Provinsi Kalbar, Dr. H. Hamzah Tawil, M.Si, beserta jajaran pimpinan. Dalam sambutannya, Dr. Hamzah Tawil menyampaikan pentingnya optimalisasi program, khususnya di wilayah perbatasan seperti Kabupaten Sambas. Ia juga menekankan perlunya penguatan branding program unggulan, seperti Rumah Sehat BAZNAS, agar dapat menjadi ikon layanan sosial yang terintegrasi dengan BAZNAS Provinsi. Sementara itu, Ketua BAZNAS Kabupaten Sambas, Ahmad Hainani, menyampaikan bahwa kunjungan ini merupakan bagian dari upaya mempererat silaturahmi yang telah lama direncanakan. “Kami mengucapkan terima kasih atas sambutan yang luar biasa. Kami juga mengucapkan selamat kepada pimpinan BAZNAS Provinsi Kalbar yang telah terpilih. Kami berharap kunjungan ini dapat memperkuat koordinasi dan meningkatkan kualitas program di daerah,” ujarnya. Ia menjelaskan bahwa saat ini BAZNAS Kabupaten Sambas menjalankan tiga program utama, yaitu BAZNAS Pintar, BAZNAS Sehat, dan BAZNAS Peduli. Salah satu program unggulan adalah Rumah Sehat BAZNAS (RSB) Sambas yang terwujud berkat dukungan pemerintah daerah. Selain itu, BAZNAS Sambas juga terus melakukan inovasi, di antaranya program pembangunan sumur bor sebagai bagian dari upaya pemberdayaan masyarakat. Dalam sesi diskusi, Pimpinan BAZNAS Provinsi Kalbar Bidang Pengumpulan, Jaki Azmi, SE, menyampaikan berbagai inovasi yang telah dikembangkan, termasuk pemanfaatan teknologi melalui layanan KAK NAS (Customer Service berbasis AI) untuk memudahkan akses informasi masyarakat terkait BAZNAS. Ia juga memperkenalkan program Sahabat Zakat (ZEMA) sebagai upaya membangun Generasi Zakat (Gen Z), serta pentingnya pemanfaatan data berbasis desil dalam menentukan sasaran mustahik dan muzakki secara lebih tepat. Sementara itu, Pimpinan Bidang Pendistribusian dan Pendayagunaan, Iswardani, SE, menekankan pentingnya pencatatan dan publikasi program. “Prestasi tidak hanya harus tercatat, tetapi juga harus terpublikasikan dengan baik. Kami siap membantu BAZNAS kabupaten/kota, termasuk Sambas, dalam memperkuat publikasi program agar manfaatnya lebih luas dirasakan masyarakat,” jelasnya. Ia juga mendorong pengembangan program kemandirian ekonomi berbasis potensi lokal, seperti sektor perikanan, perkebunan, dan peternakan yang dapat dikembangkan di Kabupaten Sambas. Pimpinan Bidang Administrasi, SDM, Umum dan Hukum, Ali Rohman, S.Kom., M.BA, turut memaparkan struktur organisasi dan penguatan sistem kelembagaan BAZNAS Provinsi Kalbar. Ia menjelaskan bahwa pengelolaan BAZNAS didukung oleh beberapa departemen dan amil pelaksana, serta didorong menuju digitalisasi melalui pemanfaatan aplikasi seperti Srikandi dan penggunaan tanda tangan elektronik (TTE). Selain itu, BAZNAS Provinsi Kalbar juga tengah mengembangkan platform fundraising berbasis program tematik yang dapat dimanfaatkan oleh seluruh BAZNAS kabupaten/kota dan UPZ. Dalam kesempatan tersebut, Wakil Ketua Bidang Keuangan BAZNAS Kabupaten Sambas, Ir. H. Ilhamsyah, M.M, menyampaikan berbagai potensi dan tantangan di daerahnya. Ia menyebutkan bahwa Kabupaten Sambas memiliki capaian yang baik, seperti Indeks Pembangunan Manusia (IPM) yang tinggi dan program kampung zakat yang menjadi percontohan nasional. Namun demikian, ia juga mengungkapkan adanya sejumlah tantangan sosial yang perlu menjadi perhatian bersama, seperti tingginya angka perceraian dan penyalahgunaan narkoba. Ia juga berharap adanya dukungan dari BAZNAS Provinsi Kalbar untuk keberlangsungan program Rumah Sehat BAZNAS di Sambas, khususnya dalam hal pembiayaan operasional ke depan. Audiensi ini diharapkan dapat memperkuat sinergi antara BAZNAS Provinsi Kalimantan Barat dan BAZNAS Kabupaten Sambas dalam meningkatkan pengelolaan zakat yang lebih optimal, inovatif, serta berdampak luas bagi kesejahteraan masyarakat.

Pontianak – BAZNAS Provinsi Kalimantan Barat kembali menyalurkan bantuan berupa kursi roda dan bantuan tunai kepada Ibu Syarifah Faizah (59), sebagai bentuk kepedulian terhadap mustahik yang mengalami keterbatasan akibat penyakit. Rabu (22/04/2026). Ibu Faizah diketahui menderita diabetes yang kemudian berkembang menjadi stroke akibat penyumbatan di kepala sejak sekitar lima tahun lalu. Kondisi kesehatannya kini semakin terbatas, setelah sebelumnya masih dapat berjalan dengan bantuan tongkat, kini beliau tidak lagi mampu berjalan. Sebelumnya, Ibu Faizah sempat menjalani terapi di Jember. Namun hingga saat ini, kondisi kesehatannya belum mengalami perbaikan signifikan. Dalam kesehariannya, Ibu Faizah dirawat oleh keluarganya. Bahkan, salah satu perawat harus berhenti bekerja demi fokus merawat beliau. Kursi roda yang sebelumnya digunakan juga telah mengalami kerusakan, sehingga menyulitkan mobilitas sehari-hari. Suami Ibu Faizah bekerja di Bangil, Jawa Timur, sebagai tenaga instalasi listrik di sebuah pondok pesantren. Dari enam orang anak, hanya dua yang berada di Pontianak, sementara lainnya telah berkeluarga. Melihat kondisi tersebut, BAZNAS Provinsi Kalbar memberikan bantuan kursi roda untuk menunjang mobilitas Ibu Faizah, serta bantuan uang tali kasih untuk mendukung kebutuhan perawatan sehari-hari. Bantuan ini diharapkan dapat membantu meringankan beban keluarga serta memberikan kemudahan bagi Ibu Faizah dalam menjalani aktivitas sehari-hari.

Pontianak – BAZNAS Provinsi Kalimantan Barat menyalurkan bantuan berupa kursi roda dan uang tali kasih kepada Bapak Remi Abdullah (70), sebagai bentuk kepedulian terhadap mustahik yang mengalami keterbatasan fisik. Rabu, (22/04/2026). Bapak Remi diketahui menderita penyakit diabetes dan prostat sejak sebelum pensiun dari pekerjaannya sebagai pegawai pelabuhan pada tahun 2011. Kondisi kesehatannya sempat memburuk, ditandai dengan bagian kaki yang menghitam hingga harus menjalani operasi di RS Untan pada tahun 2024. Saat ini, Bapak Remi tidak dapat berjalan jauh dan hanya mampu beraktivitas dengan bantuan dua tongkat. Ia juga menjalani perawatan rutin setiap dua hari sekali dengan biaya sekitar Rp100.000 per perawatan, yang selama ini ditanggung secara pribadi. Dalam kesehariannya, Bapak Remi dirawat oleh keponakannya, mengingat beliau tidak memiliki anak. Keponakannya tersebut juga membantu dalam memenuhi kebutuhan sehari-hari, termasuk memasak dan perawatan. Melihat kondisi tersebut, BAZNAS Provinsi Kalbar memberikan bantuan kursi roda untuk membantu mobilitas Bapak Remi, serta bantuan uang tali kasih yang diperuntukkan bagi pengasuhnya. Bantuan ini diharapkan dapat meringankan beban serta membantu meningkatkan kualitas hidup Bapak Remi dalam menjalani aktivitas sehari-hari.

Kurban adalah salah satu ibadah yang dilakukan secara rutin oleh umat Islam secara kolektif setiap satu tahun. Karena dilakukan secara bersama-sama di seluruh dunia, maka ibadah kurban menjadi salah satu syi'ar agama Islam. Secara hukum fiqih, kurban bagi umat Islam hukumnya sunnah mu'akkadah (sangat dianjurkan) bagi setiap muslim yang memiliki harta lebih dari kebutuhannya beserta keluarga selama hari raya Idul Adha dan hari tasyriq. Sedangkan bagi Rasulullah saw, kurban hukumnya wajib. (Ibrahim Al-Bajuri, Hasyiyatul Bajuri, [Jeddah, Darul Minhaj: 2016], juz IV, halaman 360). Allah swt memerintahkan Rasulullah saw untuk mengikuti ajaran datuknya, yakni Nabi Ibrahim as. Hal ini sebagaimana termaktub dalam surat An-Nahl ayat 123: ????? ???????????? ???????? ???? ???????? ??????? ???????????? ???????? ? ????? ????? ???? ??????????????Artinya, "Kemudian Kami wahyukan kepadamu (Muhammad): 'Ikutilah agama Ibrahim seorang yang hanif' dan bukanlah dia termasuk orang-orang yang menyekutukan Allah". Meski mayoritas ahli tafsir mengatakan yang dimaksud agama Ibrahim as adalah tauhidnya, yakni tidak menyekutukan Allah swt, namun ada beberapa ulama yang berpendapat lain sebagaimana dikutip Imam Al-Baghawi: ???? ??? ?????? : ??? ????? ??? ???? ???? ???? ?????? ?????? ??????? ??? ?? ??? ?? ?????? ? ??? ?? ???? ??? ???? ?? Artinya, "Para ulama ushul berpendapat bahwa Rasulullah saw diperintahkan mengikuti syariat Nabi Ibrahim as, kecuali bagian yang di-naskh (diganti), syariat Ibrahim as yang tidak di-naskh, menjadi syariat Rasulullah saw juga." (Tafsirul Baghawi, [Beirut, Dar Ihya'it Turatsil 'Arabi: 2000], juz III, halaman 102). Pendapat ini menemukan relevansinya ketika kita melihat bahwa beberapa syariat Islam tampak identik dengan syariat Nabi Ibrahim as, seperti khitan, meramaikan Ka'bah, dan kurban.Dahulu kala Nabi Ibrahim as diperintahkan menyembelih putranya. Saat akan melakukannya, Allah swt memerintahkan agar Ibrahim as menyembelih kambing sebagai gantinya. Kisah ini kemudian menjadi bahan renungan ('ibrah) bagi setiap Muslim, khususnya bagi yang melaksanakan kurban. Betapa Ibrahim as sangat teguh memegang imannya dan menempatkan Allah swt sebagai prioritas utama, mengalahkan apapun yang sangat ia cintai, termasuk seorang anak. Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim meriwayatkan hadits dari Anas ra, beliau menceritakan bagaimana Rasulullah saw menyembelih kurbannya: ?????? ?????????? ??? ???? ???? ???? ???????????? ???????????? ???????????? ???????? ???????? ????? ???????????? ???????? ???????????? ????????????? ??????? Artinya, "Rasulullah menyembelih dua kambing berwarna putih, aku melihatnya meletakkan telapak kaki di atas bagian samping leher kedua kambing tersebut. Beliau menyebut nama Allah, membaca takbir, kemudian menyembelih." (HR Al-Bukhari). Berdasarkan hadits ulama menyimpulkan, orang yang berkurban apabila laki-laki, maka sunnah menyembelih kurbannya sendiri. Namun sayangnya, tidak semua orang bisa melaksanakan kesunahan seperti itu. Karena menyembelih hewan, apalagi kambing, sapi, dan unta, adalah pekerjaan yang membutuhkan keterampilan. Lalu, apa yang sebaiknya dilakukan? Syekh Ibrahim Al-Bajuri dalam Hasyiyah-nya menjelaskan: ???? ?????? ?? ????? ?? ????? ? ??? ?? ???????? ??????: ??????? ????? ?? ?? ???? ?????. ???? ??? ??? ?? ????? ?? ?????? ? ???? ??? ???? ???? ???? ??? ?????? ???? ????: ???? ??? ?????? ???????? ???? ???? ???? ?? ???? ???? ?? ?? ??? ?? ?????. ???? ?????? ???? ?????? Artinya, "Perempuan, khuntsa, dan laki-laki yang tidak bisa menyembelih sunnah mewakilkan kepada orang lain untuk menyembelih, sebagaimana keterangan dalam kitab Al-Majmu' karya An-Nawawi. Bagi orang yang mewakilkan penyembelihan sebagaimana disebutkan sebelumnya, sunnah menyaksikan penyembelihan kurbannya. Karena Rasulullah saw memerintahkan pada Fathimah ra: "Bangun dan saksikanlah penyembelihan kurbanmu, sesungguhnya dengan tetesan pertama darah kurban tersebut, dosa-dosamu yang telah lalu akan diampuni." Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Hakim, dan sanadnya dinilai shahih". (Al-Bajuri, IV/361). Berdasarkan penjelasan Al-Bajuri, orang yang tidak menyembelih kurbannya sendiri dianjurkan untuk menyaksikan penyembelihannya. Ketentuan ini berdasarkan sabda Rasulullah saw pada putrinya, Fathimah ra. Namun, Tetap saja tidak semua orang dapat menyaksikan penyembelihan kurbannya. Sebabnya beragam. Ada yang karena tidak tega atau takut melihat darah, ada yang karena tempatnya jauh, misalnya ia berkurban di luar kota tempat tinggalnya, ada juga yang tidak bisa hadir karena ada suatu hal yang tak bisa ditinggal, atau penyebab lain. Lalu bagaimana keabsahan ibadah kurbannya? Dari penjelasan Al-Bajuri di atas dapat disimpulkan bahwa orang yang tidak menghadiri penyembelihan kurbannya, ibadah kurbannya tetap sah dan pahala kurbannya tetap utuh, karena menyaksikan penyembelihan kurban adalah sebuah anjuran, bukan kewajiban. Wallahu a'lam.

Idul Kurban tidak hanya dimaknai sebagai ibadah spiritual semata, tetapi juga memiliki peran besar sebagai motor penggerak ekonomi rakyat yang sering luput dari perhatian. Setiap tahunnya, momentum ini mampu menggerakkan berbagai sektor ekonomi, mulai dari peternakan, logistik, hingga pelaku Usaha Mikro, Kecil, dan Menengah (UMKM). Di balik aktivitas penyembelihan hewan kurban di masjid dan lingkungan masyarakat, terjadi perputaran ekonomi yang sangat besar. Tidak hanya menciptakan peluang usaha, tetapi juga membuka lapangan pekerjaan serta memperkuat solidaritas sosial melalui distribusi daging kepada masyarakat yang membutuhkan. Dampak Ekonomi yang Nyata Dalam dua tahun terakhir, pasokan hewan kurban mengalami pertumbuhan rata-rata sekitar 11,1 persen per tahun. Jika tren ini berlanjut, kebutuhan hewan kurban pada tahun 2025 diperkirakan mencapai 2,2 hingga 2,4 juta ekor, dengan nilai ekonomi berkisar antara Rp27 triliun hingga Rp60 triliun. Angka tersebut menunjukkan bahwa Idul Kurban memiliki kontribusi signifikan terhadap sektor peternakan dan ekonomi syariah. Di tengah tantangan perlambatan di beberapa sektor, kurban menjadi bukti bahwa konsumsi berbasis keagamaan mampu menciptakan efek berantai yang nyata bagi ekonomi riil. Menggerakkan UMKM dan Ekonomi Lokal Dampak positif kurban tidak hanya dirasakan oleh peternak. Lonjakan permintaan hewan kurban turut menggerakkan berbagai sektor usaha lokal. UMKM mendapatkan manfaat dari meningkatnya permintaan terhadap layanan seperti: Jasa pengemasan daging Penyewaan alat pemotongan Penyediaan tenda dan perlengkapan Kuliner berbasis olahan daging Data Kementerian Koperasi dan UKM menunjukkan bahwa usaha kemasan daging meningkat hingga 40 persen, sementara penyewaan tenda dan peralatan pemotongan naik sekitar 25 persen. Selain itu, aktivitas distribusi dan logistik hewan kurban juga menyerap banyak tenaga kerja musiman, sehingga turut membantu meningkatkan pendapatan masyarakat. Meningkatkan Kesejahteraan dan Gizi Masyarakat Di wilayah prasejahtera, distribusi daging kurban memiliki dampak yang sangat berarti. Bagi banyak keluarga, daging merupakan bahan pangan yang jarang dikonsumsi karena keterbatasan ekonomi. Melalui kurban, masyarakat dapat memperoleh asupan protein yang lebih baik, yang berkontribusi dalam: Meningkatkan kualitas gizi Mengurangi risiko stunting Mendukung kesehatan keluarga Lebih dari itu, kurban juga memperkuat rasa kebersamaan dan kepedulian sosial, di mana masyarakat merasa diperhatikan dan dilibatkan dalam kebahagiaan bersama. Transformasi Kurban di Era Digital Seiring perkembangan teknologi, pelaksanaan kurban kini semakin mudah melalui platform digital. Masyarakat dapat berkurban secara praktis, sementara distribusi daging dapat menjangkau wilayah terpencil hingga pelosok negeri. Diperkirakan, nilai transaksi kurban digital telah mencapai sekitar Rp2 triliun. Hal ini menunjukkan bahwa digitalisasi tidak hanya memberikan kemudahan, tetapi juga memperluas akses serta meningkatkan pemerataan distribusi manfaat kurban. Namun demikian, digitalisasi juga perlu diimbangi dengan tata kelola yang baik agar tetap transparan, amanah, dan tepat sasaran. Tantangan dan Peluang ke Depan Di balik besarnya potensi, terdapat beberapa tantangan yang perlu diperhatikan, seperti: Kenaikan harga hewan ternak Ketergantungan pada impor Pengelolaan limbah kurban yang belum optimal Untuk itu, diperlukan langkah terpadu, antara lain: Penguatan peternakan lokal melalui pelatihan dan dukungan pemerintah Pemberdayaan koperasi dan BUMDes sebagai penggerak ekonomi desa Pemanfaatan limbah kurban menjadi produk bernilai ekonomi Integrasi kurban dengan zakat, CSR, dan program pemberdayaan Dengan pengelolaan yang baik, kurban tidak hanya menjadi ibadah tahunan, tetapi juga dapat menjadi instrumen pembangunan ekonomi yang berkelanjutan. Kurban sebagai Kekuatan Sosial-Ekonomi Idul Kurban sejatinya adalah perpaduan antara nilai spiritual dan sosial. Ia tidak hanya mempererat hubungan manusia dengan Allah SWT, tetapi juga memperkuat hubungan antar sesama manusia. Melalui kurban, terjadi distribusi kekayaan, pemberdayaan ekonomi, serta peningkatan kesejahteraan masyarakat. Jika dikelola secara profesional dan kolaboratif, kurban dapat menjadi kekuatan transformasional yang mendorong ekonomi inklusif dan berkeadilan. Mari jadikan momentum Idul Kurban sebagai sarana untuk tidak hanya beribadah, tetapi juga berkontribusi nyata dalam membangun kesejahteraan umat.

Hari Raya Idul Adha merupakan salah satu momen istimewa bagi umat Islam di seluruh dunia. Pada hari yang penuh berkah ini, umat Muslim melaksanakan ibadah kurban sebagai bentuk ketaatan kepada Allah SWT sekaligus wujud kepedulian terhadap sesama. Namun, ibadah kurban tidak hanya memiliki manfaat yang bersifat duniawi. Lebih dari itu, kurban juga memberikan dampak yang besar bagi kehidupan akhirat. Oleh karena itu, memahami manfaat berkurban secara menyeluruh dapat meningkatkan keimanan dan kesungguhan dalam menjalankannya. Mendekatkan Diri kepada Allah SWT Manfaat utama dari berkurban adalah sebagai sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Ibadah ini merupakan bentuk ketaatan atas perintah-Nya, sebagaimana yang dicontohkan oleh Nabi Ibrahim AS dan Nabi Ismail AS. Allah SWT berfirman: "Daging dan darah hewan kurban itu tidak akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepada-Nya adalah ketakwaan kamu." (QS. Al-Hajj: 37) Ayat ini menegaskan bahwa esensi dari kurban bukan terletak pada fisiknya, melainkan pada keikhlasan dan ketakwaan seorang hamba. Menghapus Dosa dan Menambah Pahala Berkurban juga menjadi salah satu amalan yang memiliki keutamaan besar di sisi Allah SWT. Dalam sebuah hadits disebutkan bahwa setiap bagian dari hewan kurban akan menjadi pahala bagi orang yang berkurban. Hal ini menunjukkan bahwa ibadah kurban tidak hanya berdampak di dunia, tetapi juga menjadi bekal berharga di akhirat kelak. Menumbuhkan Keikhlasan dan Jiwa Pengorbanan Ketika seseorang rela mengeluarkan harta terbaiknya untuk berkurban, ia sedang melatih dirinya untuk menjadi pribadi yang ikhlas dan tidak terikat pada dunia. Ibadah kurban mengajarkan bahwa harta hanyalah titipan, dan sebagian darinya harus dibagikan kepada yang membutuhkan. Nilai pengorbanan ini menjadi salah satu pelajaran penting dalam membentuk karakter seorang Muslim. Meningkatkan Kepedulian Sosial Manfaat berkurban juga dirasakan secara langsung oleh masyarakat, khususnya mereka yang kurang mampu. Daging kurban yang dibagikan menjadi sumber kebahagiaan dan kecukupan bagi banyak orang, terutama pada hari raya. Melalui ibadah kurban, tercipta rasa kebersamaan, kepedulian, dan solidaritas sosial di tengah masyarakat. Menjadi Wujud Syukur atas Nikmat Allah Berkurban juga merupakan bentuk rasa syukur atas rezeki yang telah diberikan oleh Allah SWT. Dengan menyisihkan sebagian harta untuk berkurban, seorang Muslim menunjukkan bahwa ia menyadari segala nikmat berasal dari Allah. Rasa syukur ini tidak hanya diucapkan, tetapi diwujudkan dalam bentuk tindakan nyata. Mempererat Ukhuwah Islamiyah Ibadah kurban yang dilaksanakan secara bersama-sama di lingkungan masyarakat juga mempererat hubungan antar sesama Muslim. Proses penyembelihan, pembagian, hingga penyaluran daging kurban menciptakan interaksi sosial yang positif. Hal ini menjadikan kurban sebagai sarana memperkuat persaudaraan dan kebersamaan dalam kehidupan bermasyarakat. Berkurban bukan sekadar ibadah tahunan, melainkan amalan yang memiliki makna dan manfaat yang sangat luas, baik untuk kehidupan dunia maupun akhirat. Melalui kurban, umat Islam diajarkan tentang keikhlasan, pengorbanan, kepedulian, serta rasa syukur kepada Allah SWT. Oleh karena itu, mari manfaatkan momen Idul Adha untuk melaksanakan ibadah kurban dengan penuh keimanan dan ketakwaan. Semoga setiap amal yang kita lakukan diterima oleh Allah SWT dan menjadi bekal kebaikan di akhirat kelak.